L'inversion du Pouvoir est établi dans le Temps.

Les Archontes confondent toujours l'original d' avec son image. 

Dans certains textes gnostiques de Nag Hammadi, une figure demeure relativement méconnue : Zoé.

Son nom signifie Vie.

Zoé est liée à Sophia, la Sagesse. Dans De l'origine du monde, elle apparaît comme sa fille et intervient à deux moments essentiels : auprès de Sabaoth, puis auprès d'Adam.

Et chaque fois, quelque chose se renverse.

Sabaoth : l'Inversion du Pouvoir

Sabaoth appartient d'abord au monde des Archontes. Il est fils de Yaldabaoth, puissance qui se proclame seule souveraine et prétend qu'il n'existe rien au-dessus d'elle.

Mais Sabaoth entend Sophia.

Il comprend alors que le pouvoir dont il est issu n'est pas le pouvoir ultime. Il reconnaît l'existence d'une réalité supérieure à son propre monde.

C'est ici que se produit ce que nous pourrions appeler une Inversion du Pouvoir.

Sabaoth n'est pas détruit.

Il n'est pas non plus simplement remplacé par un autre souverain.

Son Pouvoir change de lieu et de nature.

Sophia l'élève hors de l'ordre auquel il appartenait et place auprès de lui Zoé, la Vie, afin qu'elle l'instruise sur les réalités supérieures.

Voilà une idée singulière : celui qui possédait déjà le pouvoir devait encore apprendre ce qui rend ce pouvoir vivant.

Une nouvelle configuration apparaît alors :

Sophia — Sabaoth — Zoé.

La Sagesse, le souverain, la Vie.

Lorsque Yaldabaoth contemple cette transformation, il devient jaloux. De cette jalousie naît la Mort et, avec elle, des puissances qui lui appartiennent.

En face, Zoé engendre des puissances de Vie.

Le conflit n'oppose donc plus simplement deux autorités.

Il oppose deux manières d'engendrer.

Zoé et Adam

Nous retrouvons Zoé dans un second moment extraordinaire.

Les Archontes ont façonné Adam.

Mais fabriquer une forme ne suffit pas à produire un être pleinement vivant.

Sophia intervient.

Puis Zoé, appelée également Ève, vient vers Adam. Elle lui commande de vivre et de se lever.

Adam se redresse.

Il ouvre les yeux.

Cette succession mérite d'être regardée attentivement :

la forme existe ;
le souffle vient ;
puis l'être se lève et voit.

Zoé n'est donc pas seulement « la vie » au sens biologique.

Elle représente une Vie capable de faire passer un être d'un état à un autre.

Elle ne fabrique pas Adam.

Elle le fait se lever.

Quelle Ève ?

C'est ici que les textes gnostiques bouleversent profondément l'image familière d'Ève.

Dans L'Hypostase des Archontes, les puissances inférieures cherchent à s'emparer de la Femme spirituelle.

Mais celle-ci leur échappe.

Les Archontes n'atteignent qu'une image, une sorte d'ombre ou de ressemblance.

Il devient alors impossible de confondre simplement cette puissance féminine venue d'en haut avec une Ève naïve qui aurait été trompée.

Le récit gnostique pose une autre question :

qui est réellement trompé ?

Car les Archontes croient pouvoir posséder ce qu'ils voient.

Mais ce qu'ils voient n'est pas nécessairement ce qui est réellement là.

Ils atteignent l'image.

La puissance vivante leur échappe.

Zoé et La Coquille du Pouvoir

C'est ici que commence notre propre lecture.

La Coquille du Pouvoir n'est évidemment pas un commentaire antique des textes de Nag Hammadi. Pourtant une correspondance apparaît.

Une coquille peut être saisie sans que soit saisi ce qu'elle contient.

Les Archontes savent fabriquer, organiser, enfermer.

Ils peuvent agir sur la forme.

Mais la Vie ne leur appartient pas pour autant.

L'Œuf pose exactement cette énigme.

Vu de l'extérieur, il est fermé.

On peut le prendre, le déplacer, mesurer sa coquille.

Et pourtant l'essentiel de ce qui s'y accomplit demeure Invisible.

Quelque chose travaille à l'intérieur avant de devenir Visible.

Puis vient le moment de l'éclosion.

La coquille qui protégeait doit alors accepter de se fendre.

Le véritable Pouvoir n'est peut-être donc pas celui qui conserve indéfiniment la coquille.

Il pourrait être celui qui permet à ce qui cherche à naître de venir au monde.

Sabaoth en offre une image étonnante.

Il possède le Pouvoir avant de connaître Zoé.

Mais après la rencontre avec Sophia et la Vie, son Pouvoir n'est plus situé au même endroit.

Il a subi une Inversion du Pouvoir.

Et Adam offre l'autre moitié du mouvement.

Il possède une forme.

Mais Zoé le fait se lever.

Sabaoth : le Pouvoir se retourne.
Adam : l'être se redresse.
Zoé : la Vie rend le passage possible.

Nous retrouvons alors l'Œuf.

Car l'Œuf ne détruit pas la coquille dès son apparition.

Il l'utilise.

La coquille protège ce qui n'est pas encore capable d'apparaître.

Mais elle cesse d'être protection lorsqu'elle refuse l'éclosion.

Peut-être est-ce là que se rencontrent, à près de deux millénaires de distance, Zoé et La Coquille du Pouvoir .