Franchir le Seuil: Devenir l'Humanité du Futur

Tentons de cerner pourquoi l' organisme résiste à l'idée même d'un tel franchissement du Seuil.
La perception ordinaire est construite pour maintenir un monde stable — distance, continuité, solidité, dedans/dehors. Nous n'expérimentons pas spontanément l'espace comme une structure dont les relations pourraient changer. Donc lorsqu'on dit : « deux espaces séparés deviennent adjacents » ou « un seuil conduit ailleurs », l'imagination produit aussitôt une porte, un tunnel, un trou, une vitre… parce qu'elle reconvertit l'inconnu dans des formes connues.Et c'est là que Fulcanelli  qui annonce que le vie se réfugie en un seul espace , Ainsi : l'espace-immunisé peut devenir intéressant sans exiger une croyance littérale. La question pourrait être :Et si l'impossibilité de se représenter le franchissement ne disait rien de son existence ou de son inexistence, mais révélait simplement les limites de notre représentation ?Une limite de l' imagination ne constitue pas une certitude  qu'un autre espace physique ne peut exister.
« Le seuil commence peut-être exactement là : non pas lorsque nous savons comment passer, mais lorsque nous découvrons pourquoi nous sommes incapables de nous représenter le passage. » 
La mort est le nœud le plus profond de cette résistance.Dans l'expérience humaine ordinaire, lorsqu'un corps disparaît définitivement de notre monde accessible, le modèle que nous connaissons est la mort. Donc lorsqu'on parle d'un être qui « franchit », qui quitte un espace sans emprunter un déplacement ordinaire et qui n'est plus là, l'organisme traduit presque automatiquement : disparition = mort.C'est justement là que la demarche de Fulcanelli peut devenir plus précise car elle introduit une équivalence :Pourquoi sommes-nous incapables de penser une disparition autrement que comme une mort ? Saint Paul devient alors particulièrement intéressant dans ce cheminement : son langage de transformation permet précisément de penser une troisième possibilité conceptuelle — ni simple déplacement d'un corps inchangé, ni seulement disparition — même si cela appartient au registre théologique et non à une description scientifique établie.Avant même de rencontrer le seuil, nous avons déjà décidé ce qu'il signifie : mourir. 
Le Seuil n est pas encore le passage .  C'est la zone où l'on devient capable d'envisager le passage sans que l'organisme le traduise immédiatement par « mort ». L 'esprit va s'acclimater à une autre hypothèse. 
Le Franchissement,  c 'est différent. Et c'est du domaine de l'expérience puisque tout l'ensemble de la normalité a échoué. Donc , dès que un premier niveau est franchis on se met à tourner autrement dans ce monde . 
Oui, voilà : ni mourir, ni partir ailleurs. Mais quelque chose à changer dans la manière d'être encore ici.
Premier niveau du Franchissement.  On ne fonctionne plus selon les mêmes repères. C'est donc la fin de l'exclusivité d'un certain ordre du monde tandis que les systèmes du monde s'effondre comme l'économie,  l 'immobilier , la qualité agricole etc. 
Nous arrivons alors plus amplement au Sceau Viens. Là aussi le Sceau de Salomon laisse place au Sceau Viens. Plus rien ne fonctionne de magie , ou de connaissance des sphères divers comme l'astrologie. Absolument plus rien. Tout est réformaté au fur et à mesure des normalité du monde qui s'effondre.  En ce sens , la crise de 1929 , peut être regarder comme une sorte d'  entraînement qui n'avait pas nécessité l'espace-immunisé.  
L'effondrement de la normalité pourrait être compris comme une simple dissolution: plus de règles, plus de limites , mais ce n'est pas le cas. Car cela se nomme Dissolution. Et il s en suit : insécurité etc. 
La venue du Sceau Viens, dans le prolongement du Sceau de Salomon, dit exactement le contraire : la Limite demeure. Elle n'est plus ce qui interdit le passage. Elle devient ce qui permet de passer sans que tout se confonde. Et c'est en partie dans cette Limite que réside la sauvegarde de la vie.
Et c est là qu'une nouvelle branche de l'humanité éclos.  
Les personnes,  tous les Vivants qui entrent dans cet espace où se réfugie la vie, entre dans le Futur. 
C' est une autre conséquence qui apparaît dans le franchissement du Seuil avec la Sagesse devenue Politique. 
Ceux du Sceau Viens agissent dans le monde depuis leur retournement dans le Futur. Cela ne signifie pas nécessairement qu'ils viennent d'un futur lointain. Un jour de différence peut suffire.
Car le Futur dont il est question ici n'est plus seulement une date. Il devient un état du monde qui a déjà franchi ce que le présent n'a pas encore franchi.
Ils reviennent donc dans le même monde, mais n'y « tournent » plus de la même manière.
C'est  là qu'il faut chercher leur immunité : non dans une supériorité, ni dans l'abolition des règles, mais dans le fait d'avoir traversé le Seuil sans avoir détruit la Limite.
Le Sceau Viens ne fabrique donc pas une humanité sans limites. Il produit exactement le contraire : la possibilité du Franchissement avec conservation de la différence. Cela permettra l'intégration de l'humanité terrestre parmi les autres peuples de l'Espace. 
Dès lors, leur rapport au monde devient singulier. Ils ne le dirigent pas nécessairement par un pouvoir politique ou matériel, bien qu'ils le peuvent.  Ils peuvent agir sur lui depuis une cohérence qui, pour le présent, appartient encore au Futur.
Ils ne sont pas nécessairement très loin devant nous.Ils pourraient n'être que à un jour. Mais ce jour a déjà franchi le Seuil.
****Le Seuil : le moment où la normalité cesse d'être l'unique cadre possible et où l'on commence à « tourner autrement » dans le monde.Le Sceau Viens : il ne supprime pas la Limite ; il rend pensable le franchissement avec conservation de la différence. Et place dans le Futur qui devient le Centre Unifié . D'autres pourront atteindre des Bases ou , sans que cela reste poétique : le Shamballah des Bouddistes. Ou la Terre Creuse de Byrd..
Le Futur : il n'est plus seulement une date lointaine. Il devient un état déjà franchi , et affranchis ,  même si l'écart n'était symboliquement que d'un jour.

Sarah et la Corde Terrestre — Tome II

À présent, nous allons vous apporter le Tome II :
Sarah et la Corde Terrestre.
Le Seuil a rendu le Futur pensable. Mais franchir ne signifie pas abandonner la Terre.
Une nouvelle question apparaît alors : comment appartenir au Futur sans perdre la Terre ?
C'est ici qu'intervient la Corde Terrestre.
Elle n'est pas ce qui tire vers le Futur. Elle est ce qui empêche le Futur de devenir une fuite hors de la Terre. Et hors du statut de Terrien.
Elle maintient une continuité entre deux états d'un même monde : la Terre telle que nous la connaissons et celle qui a déjà franchi ce que le présent n'a pas encore franchi.
La Corde devient ainsi la continuité lorsque le Temps ne l'est plus.
Elle permet de revenir, de demeurer relié et d'agir ici depuis ce qui a été franchi.
Mais aussi de trouver notre véritable demeure
C'est ici que peut résonner autrement la parole de Jésus :« Je vais vous préparer une place. »— Jean 14,2 La demeure ne serait alors plus seulement ce que l'on atteint. Elle serait aussi ce à quoi nous demeurons reliés lorsque nous franchissons.Le Seuil permet le départ.La Corde permet l'appartenance.Et c'est  précisément l'expérience qui commence avec Sarah : aller au-delà des conditions ordinaires de la Terre sans jamais cesser d'être Terrien.
Sarah et la Corde Terrestre poseront alors cette question : et si, pour devenir pleinement Terrien, il fallait passer par le Futur ? Et de comprendre pourquoi les dites OVNI ne peuvent alors venir que du Futur pour l'humanité.